【轉貼】《赤兔之死》

中國2001年高等學校統一考試的作文題，出得很有意思：

「一個年輕人，在漫漫人生路上經過長途跋涉，到達一個渡口的時候，他身上已經有了七個背囊：美貌、金錢、榮譽、誠信、機敏、健康、才學。渡船開出的時候風平浪靜，過了不知多久，風起浪湧，上下顛簸，險象環生。老艄公對年輕人說：『船小負擔太重，客官你必須丟掉一個背囊，才可安全到達。』看年輕人不肯丟掉任何一個，老艄公又說；『有棄有取，有失有得。』年輕人想了想，把『誠信』丟掉了水裡。──誠信被丟掉了，引發你想起了什麼？請以『誠信』為題，寫一篇作文。」

高考作文是根據提供的一段故事，讓考生以"誠信"為話題寫一篇文章，對"誠信"作出評價，文體不限。南京13中理科生蔣昕捷的作文題目是《赤兔之死》，以三國故事為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，讓閱卷老師拍案叫絕，給出了滿分；南京大學表示，願意破格錄取這名學生。

《赤兔之死》原文

建安二十六年，西元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背歎道："昔日曹操做《龜雖壽》，'老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已'，吾深知君念關將軍之恩，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？"

赤兔馬哀嘶一聲，歎道："予嘗聞，'鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。'今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。"

伯喜點頭，曰："後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，'人中呂布，馬中赤兔'想來當不負君之志也。"赤兔馬歎曰："公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。'人無信不立'，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍；吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：'吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。'其人誠信如此。常言道：'鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高'吾敢不以死相報乎？"伯喜聞之，歎曰："人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。"

赤兔馬泣曰："吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間？"言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰："物猶如此，人何以堪？"後奏于孫權。權聞之亦泣："吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？"後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。

簡評：讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想像力實在豐富。二是立意高遠。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了"真英雄必講誠信"的主題；且以"鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高"一聯，"物猶如此，人何以堪"一句，抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。得分：60分。(趙家書)

誰在blog

試想：

「是人們的文采造就了blog，
　還是blog造就了人們的文采?」

這個問題很新，
卻像「先有雞還是先有蛋」這個古老問題一樣難解。

如果常常google
你也會跟我一樣發現
有愈來愈多的機會
你想要的答案就在某個blogger家裏

有時我也會不經意的
循著超連結到訪某個熟或不怎麼熟的
朋友或同事的部落格
每每驚豔
筆下比現實生活更加深刻

在部落格裏
除非回應文章
沒有人知道自己觸動了誰的思緒
雖然大多時候
我也有如徐志摩般：
「悄悄的我走了，
　正如我悄悄的來」
但是這樣的分享確實改變了
人與人之間的觀感
誰說網路使人愈來愈疏離了呢?

【轉貼】會沉思的蘭嶼山羊喜歡眺望大海

（中央社記者盧太城台東縣三十一日電）日落的蘭嶼除了絢麗的夕陽外，還有一種海洋的沉思！蘭嶼的羊群，傍晚時分後會聚集在海邊，有的獨自站在二、三十公尺高的峭壁上、有的三、五成群在礁岩上，在海浪的拍打聲和海風的吹襲下，這群羊絲毫不為所動，靜靜的朝向大海，入夜後的蘭嶼多一份海洋的呼喚。

蘭嶼的羊對雅美人來說就向蘭嶼豬和芋頭田一樣，是很重要的財產；不過，這些羊並不是圈養在羊舍內，而是滿山遍野跑、村落巷道逛。蘭嶼沒有紅綠燈，有人形容羊就是蘭嶼的紅綠燈，任誰也不能和他們爭道，可見羊對蘭嶼的重要。

這麼重要的羊，到處跑，如何分辨誰是誰家的羊？雅美人的老祖宗充滿生活智慧和生命的豁達，他們將羊群野放，羊群會幫忙清除住家附近的雜草，雅美人也不用日出、日落趕著羊群進進出出，清點羊群是否短缺，他們在羊隻的耳朵做上家族的記號，只要看到記號就能分辨這頭羊是誰家的。

羊群白天在山區覓食，或是在村落內遊蕩，但是到了傍晚，下午五、六時後，羊群就會結隊的越過蘭嶼環島公路，開始往海邊聚集。

到海邊，羊群習慣在岸邊輕鬆的覓食，雅美人說，其實動物和人一樣，牠們也需要鹽份，因此在岸邊喝一些海水，順便吃一些比較細嫩的海草類植物。

約莫半個小時候，羊群會開始往海面靠近，一些山羊鬍已經有二、三十公分長的老山羊，會奮力的爬上二、三十公尺高的峭壁上，獨自站在制高點，年輕的羊群則會三、五成群在接近海水的礁岩上，接著朝向海面上，任憑海浪拍打，海風呼嘯，一動也不動，有時候三、四十分鐘才會稍微換個方向、角度，就像在沉思般。

入夜後，羊群依然留在海邊，有的會繼續矗立在峭壁上，繼續遙望海面，有的則回到礁岩上休息，成為蘭嶼夜晚的特殊景觀。

在台東養羊二、三十年，曾經在蘭嶼觀察兩年蘭嶼羊生活習性的李來明說，羊吃飽了會找一個清靜的地方休息，幫助消化，海邊就像「風雨中的寧靜」一樣，另一面，也不會像在山林內有蚊蟲的騷擾。

只不過，為什麼蘭嶼的羊喜歡望著海面類似沉思狀，李來明也很好奇，李來明說，「動物和人類一樣也是有思想，只是無法表達而已」。

蘭嶼這幾年來，變化相當大，除了核廢料貯存場問題，以及快速流失的飛魚文化外，這些喜歡海洋呼喚的蘭嶼羊又讓蘭嶼多了一分沉思。